What is Universe of Mitsal ( Alam Mitsal )

"Were it not for the soul enveloped demon offspring of Adam, they would watch the angels in heaven." (Ahmad).(* In another editorial "If the demons were not surround qolbu son of Adam, surely they can look to the sky angelic nature).Once, the Prophet Muhammad with Abu Bakr passed a cemetery. Suddenly, the Prophet gasped and stopped in one of the tombs. Abu Bakr asked, why they both had to stop at the tomb. "Do you not hear it moaning in pain tortured corpses because not clean when he pee?" Asked the Prophet.Abu Bakr (* probably) did not hear the sound of it. Then, the Prophet took a sprig of a tree and pushed it into the top of the tomb as well as explaining the whole stalk was still fresh, during which torture people under the tomb alleviated.On another occasion, Ibn Kathir and some other commentators book tells of a young man inland (a'robi) walk for three days and three nights to see the Prophet because he felt he had committed great sins:On Monday, he left his village and just got home Rosululloh on Wednesday. When he got home that is connected to the mosque of the Prophet, the young man met the fact that many people are grieving. He was surprised and asked what really happened. One friend explained, the Prophet had just buried after he died Monday, three days ago. Hearing the news, the boy was crying hysterically and no one able to stop him. The young man explained that he had just committed a major sin then came walking distance to meet Rosululloh motivated by a clause that gave him hope."And We did not send a Prophet, but to be obeyed by permission of Allah. And really, if only they had menzholimi himself come to you (Muhammad), then beg forgiveness of Allah and the Prophet also ask forgiveness for them, they would receive Allah Oft, Most Merciful. "(Surat an-Nisa / 4: 60) .

  The youth hope Rosululloh would ask forgiveness from Allah for the sins of the magnitude of this paragraph as cues. However, Rosululloh is dead, this is what makes the youth continued to wail. At dawn, the guards approached the tomb Rosululloh Rosululloh and said: "Fabasysyirhu annalloha qod ghofaro lahu (youth announce it because Allah has forgiven him)." After hearing that, the boy stopped crying. He sure what the guard the tomb really Rosululloh statement. Therefore, it rests on shohih hadeeth, "Whoever dreamed of seeing me, I'm the one who actually seen. The only face that can not be faked devil just my face. "The question raised here is how Rosululloh can listen to the cries in a tomb, while others can not hear it?How did the Prophet could understand if there is a large youth lament near his grave sin and ensure that the young man's sins are forgiven of Allah SWT?The strength of what the Prophet so they can listen and understand something that other people's natural territory unseen?Is the only prophet who can access the unseen realm?In mysticism, the phenomena experienced by the Prophet can be explained.When someone is able to open the veil that menghijab himself, he can penetrate into a realm called natural mithal (term Ibn 'Arobi) or imaginary nature (the term Al-Ghozali), translated by William C. Chittick with the imaginal Worlds.Natural mithal also called nature between (Barzakh) because it is between nature and the nature of the Declaration absolute nature barzakh ghoib.Ini shows that not only the natural person who has died, but also accessible to people who are still alive, but it was given specificity by Allah.In other words, do not necessarily have to wait for access to natural death barzakh.Natural mithal is purely spiritual nature, but nature can still be transformed into the Declaration.People who are given the ability to enter this nature has the particularity to enable the spiritual senses so that they are able to communicate spiritually with other worlds, including another world. They can communicate interactively with the spirits who died much earlier. They also can communicate with angels and jinn, including the natural objects, plants, and animals.Remember, there is no 'inanimate' in the dictionary of God. All can exalt, "But, we were not able to understand their rosary (Lakin wa la ta'lamuna tasbihahum)," the affirmation of Allah.The experience of many shown in the Qur'an and hadith like eventsProphet Khidr were given knowledge ladunni (min ladunni 'ilman) in Suroh al-Kahf. With that knowledge, he understands the future of small children killed. Prophet Solomon can communicate with angels, jinn, birds, fish, and wind.Prophet Muhammad in some traditions described dialogue with animals (camels and deer), a dialogue with the old pulpit, and communicating with the prophets who live far away (* in the future) before. Prophet intensively communicate with Gabriel and other angels.In the literature of Sufism, was not only the prophets who can access nature mitsalnya barzakh with nature. The guardian (Saints') and God's chosen people did. Book Jami 'Karomatal-Auliya' works Sheikh Yusuf ibn Isma'il al-Nabhani (2 vols) reveal about 695 names mithal enabled access nature.It was characterized by their ability to do something that could be called the 'extraordinary deeds' (khoriq lil-'adah) or intercession. Apparently, a lot of them are able to communicate actively with Rosululloh, among others, Imam Al-Ghozali and Ibn 'Arobi.If Allah willed, He gave him the ability to access a lover of nature furthest though, as explained in his words, "(He is) the Most High degree of his, who have the 'Throne, which lowers the revelation by His Command to whom He desired among His servants in order to warn (men) of the meeting (the Day of Resurrection). "(Surah al-Mu'min / 40: 15).Natural mithal a dream seekers (salik / student). However, here it must be stressed, do nothing natural make mithal as a destination. Mujahadah and riyadhoh solely to invoke the blessing of Allah, not to achieve or to access natural karomah mithal.

 "ولولا الروح يلفها ذرية شيطان آدم، وأنها ستراقب الملائكة في السماء." (أحمد).(* في افتتاحية آخر "إذا الشياطين لم تحيط qolbu ابن آدم، وبالتأكيد يمكن أن ننظر إلى السماء الطبيعة الملائكية).مرة واحدة، والنبي محمد مع أبو بكر وافق على المقبرة. فجأة، لاهث النبي وتوقف في واحدة من المقابر. سئل أبو بكر، لماذا كان كلاهما التوقف عند القبر. "هل لا نسمع ذلك تئن من الألم الجثث للتعذيب بسبب عدم تنظيف عندما يتبول؟" سأل النبي.لم أبي بكر (* ربما) لا تسمع صوت ذلك. ثم، أخذ النبي غصن من شجرة ودفعها إلى الجزء العلوي من المقبرة، وكذلك شرح وساق كله لا تزال ماثلة، خلالها تعذيب الناس تحت قبر التخفيف.وفي مناسبة أخرى، ابن كثير وبعض المعلقين الآخرين يروي كتاب شاب الداخلية (a'robi) المشي لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال لرؤية النبي لأنه شعر أنه ارتكب الكبائر:يوم الاثنين، غادر قريته وفقط حصلت على المنزل رسول الله يوم الاربعاء. عندما عاد الى منزله متصل مسجد النبي، التقى الشاب حقيقة أن الكثير من الناس الحداد. وأعرب عن دهشته وسأل ما حدث فعلا. وأوضح صديق واحد، وكان النبي دفن بعد وفاته الإثنين، قبل ثلاثة أيام. سماع الأخبار، والصبي كان يبكي بشكل هستيري، ولا أحد قادر على منعه. وأوضح الشاب أنه ارتكب فقط من كبائر الذنوب ثم جاء سيرا على الاقدام لتلبية Rosululloh بدافع شرط أن أعطاه الأمل.واضاف "ونحن لم ترسل النبي، ولكن لأن يطاع بإذن الله. وحقا، إلا إذا كان لديهم menzholimi نفسه يأتي إليك (محمد)، ثم طلب الصفح من الله والنبي أيضا يستغفر لهم، وأنهم سيحصلون على الله الغفور الرحيم "(سورة سورة النساء / 4: 60). .الشباب يأمل أن Rosululloh أستغفر الله عن خطايا حجم هذه الفقرة كما العظة. ومع ذلك، Rosululloh ميت، وهذا هو ما يجعل اصل الشباب النحيب. عند الفجر، اقترب من حراس القبر Rosululloh Rosululloh وقال: "Fabasysyirhu annalloha qod ghofaro اهو (الشباب تعلن ذلك لأن الله قد غفر له)" بعد سماع ذلك، فإن الصبي توقف عن البكاء. وقال انه متأكد ما حرس قبر حقا بيان Rosululloh. لذلك، إلا أنها تقوم على الحديث shohih: "من يحلم من رؤية لي، وأنا الذي ينظر في الواقع. الوجه الوحيد الذي لا يمكن أن تكون مزورة الشيطان فقط وجهي ".السؤال المطروح هنا هو كيف Rosululloh يمكن الاستماع لصرخات في قبر، والبعض الآخر لا يستطيع سماع ذلك؟كيف النبي أن أفهم إذا كان هناك رثاء كبيرة من الشباب بالقرب ذنبه القبر والتأكد من الذنوب الشاب مغفورة من الله سبحانه وتعالى؟قوة ما النبي حتى يتمكنوا من الاستماع وفهم شيء أراضي الآخرين الطبيعية الغيب؟هو النبي الوحيد الذي يستطيع الوصول إلى عالم الغيب؟في التصوف، ويمكن تفسير الظواهر التي يعيشها النبي.عندما يقوم شخص ما قادر على فتح الحجاب الذي menghijab نفسه، وقال انه يمكن أن تخترق عالم يسمى مثال الطبيعي (المدى ابن Arobi) أو طبيعة خيالية (المصطلح آل غزالي)، وترجم من قبل ويليام C. Chittick مع العالمين تخيلي.وتسمى أيضا طبيعة ما بين (البرزخ) لأنه بين الطبيعة وطبيعة إعلان البرزخ طبيعة المطلق معارض ghoib.Ini أن الأمر لا يقتصر على الشخص الطبيعي الذي قد مات، ولكن أيضا في متناول الناس الذين لا يزالون على قيد الحياة، ولكن أنه تم إعطاء خصوصية كتبها مثال الطبيعي الله.وبعبارة أخرى، لم يكن لديك بالضرورة إلى الانتظار للوصول إلى برزخ الموت الطبيعي.مثال الطبيعي هو محض طبيعة روحية، ولكن لا يزال من الممكن تحويل الطبيعة في الإعلان.الناس الذين يحصلون على القدرة على إدخال هذا النوع لديه خصوصية لتمكين الحواس الروحية بحيث تكون قادرة على التواصل روحيا مع عوالم أخرى، بما في ذلك عالم آخر. ويمكن أن التواصل بشكل تفاعلي مع أرواح الذين لقوا حتفهم في وقت سابق من ذلك بكثير. كما أنها يمكن التواصل مع الملائكة والجن، بما في ذلك الطبيعية الأشياء، والنباتات، والحيوانات.تذكر، لا يوجد "جماد" في القاموس الله. يمكن للجميع تمجيد، "ولكننا لم نتمكن من فهم الوردية الخاصة بهم (لاكين وا لا ta'lamuna tasbihahum)،" التأكيد الله.تجربة العديد مبين في القرآن والحديث مثل الأحداثأعطيت النبي خضر ladunni المعرفة (ilman ladunni دقيقة ') في Suroh الكهف. مع هذه المعرفة، وقال انه يفهم مستقبل أطفال صغار قتلوا. النبي سليمان يمكن التواصل مع الملائكة، والجن، والطيور، والأسماك، وطاقة الرياح.النبي محمد في بعض التقاليد ووصف الحوار مع الحيوانات (الإبل والغزلان)، حوار مع المنبر القديم، والتواصل مع الأنبياء الذين يعيشون بعيدا (* في المستقبل) من قبل. النبي التواصل بشكل مكثف مع جبريل والملائكة الأخرى.في أدبيات الصوفية، لم يكن سوى الأنبياء الذين يمكن الوصول طبيعة mitsalnya البرزخ مع الطبيعة. الوصي (القديسين) وشعب الله المختار فعل. كتاب جامع Karomatal-Auliya "يعمل الشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني (2 مجلدات) تكشف عن 695 أسماء مثال تمكين طبيعة الوصول.ويتميز قدرتهم على فعل شيء ما يمكن أن يسمى "أفعال غير عادية" (khoriq الليل-'adah) أو شفاعة. على ما يبدو، والكثير منهم قادرا على التواصل بشكل فعال مع Rosululloh، من بين أمور أخرى، الإمام الغزالي وابن Arobi.إذا شاء الله، وأعطاه القدرة على الوصول إلى محبي أبعد طبيعة الرغم من ذلك، كما هو موضح في كلماته، "(وهو) في معظم ارتفاع درجة له، الذين لديهم" العرش، مما يقلل من الوحي عن طريق أمره من يشاء المطلوب بين عباده من أجل تحذير (للرجال) الاجتماع (يوم القيامة) "(سورة غافر / 40: 15).مثال الطبيعي لطالبي حلم (سالك / طالب). ومع ذلك، وهنا لا بد من التأكيد، لا تفعل شيئا جعل الطبيعي مثال كوجهة. Mujahadah وriyadhoh فقط لاستدعاء نعمة من الله، وليس لتحقيق أو الوصول إلى مثال karomah الطبيعي.