What is Univese of Malakut ?

Levels of nature in the world of Sufism that nature mulk, mithal or hayal, and nature Barzakh, all of which turned out to be familiar with humans. While the angelic realm that is better known by the nature of angels and demons, is a natural level of closeness to nature peaks greater than the previous worlds.However, the angelic nature is still lower than the natural surface, such as jabarrut and al-A'yan al-Tsabitah ,. Start nature miotsal to realms above it can not catch dasaratau human physical senses because it has entered the domain of the supernatural. Man with his physical senses are only able to observe the physical nature of the Declaration absolute, like natural minerals, natural herbs, animal nature, and partly from himself.Qur'an suggests there are three elements of human events, namely the body or bodies elements, elements of the life (nafs), da elements of spirit (ruh). In the Qur'an, the life and soul are different. Lifeblood owned plants and animals, but the element of spirit is not owned both, even by all other God's creatures. Elements of spirit that makes the angels and all other creatures prostrate to man (Adam).Spirit which is the third element of this man became very terrible potential natural for him to access the peak though. The third element is called a special ciptaaan (khalqon akhar) in the Qur'an."Indeed, we have created man from a quintessence (derived) from the ground. Then, we placed him as semen (stored) in a solid (womb). Then, semen that we make blood clot, then We made the clot bones, and the bones that we wrap the meat. Then, we make him a creature (form of) the other. So blessed be Allah, the creator of most good. "(Surah al-believers [23]: 12-14).Ansya'nahu said khalqan akhar in the paragraph above, according to the commentators, the intention is a spiritual element after element of the bodies and lives (nafs). This is consistent with a history of Ibn Abbas who said menafsirka ansya'nahu with ja'ala ansya'al fih spirit, or the creation of a spirit of self into adam. The third element is then called a spiritual element, or Lahut or angelic, what makes humans different from other biological creatures.The third element is the last process and sekailgus perfection as human substance and stressed in several passages, as in Surah al-Hijr: 28-29. After pencitaan third element is completed, the other creatures including the angels and jinns prostrate to Adam and the universe was in subdued (taskhir) for him. The third element of this reason that supports human capacity as a vicegerent of God on earth (al-An'am [6]: 165) as well as the servant (QA al Zariat [51]: 56).Despite having a third element, humans will still be the only creature existentialist because only these creatures that can fluctuate rank in the sight of God. Even the best human creation (ahsan taqwim / QS at-tin [95]: 4), it is not impossible will drop the lowest kederajat (Asfala sa-Filin) ​​/ Surat At-Tin [95]: 5), even lower than in animals (Qs -al Araf [7]: 179).The existence of human perfection can be achieved when it is able to synergize a balanced potential in a variety of intelligence possessed. As people often refer to elements of the body of intelligence (IQ), nafsni intelligence EQ), and spiritual intelligence (SQ). Not all aspects of the human being can be understood as measured by the strength of scientific and human senses. Because it is the human element has a multi-layered elements.Mineral lapis rough body up to spirit (elements Lahut / angelic) is installed Allah as in reiterate in the Qur'an, "then when I perfected it happened and I breathed into him of My spirit, you submit to prostrate to him. So the angels prostrated all ". (Surah Shad [38]: 72-73).the residents of the angelic realm consists of the jinn and angels, including the devil. This nature can not be accessed with the senses or physical forces man. The natural man can only be accessed if they are able to use the potential of its Lahut and angelic. Interactive relationship between the natural inhabitants possible, given the variety of nature are equally God's creation.Human beings have the ability to it's primary because of the awesomeness of the third element earlier. If we refer to the opinion of Sheikh Abdul Qadir Jilani which divides it into four levels Spirit, the more easily we understand that possibility. According to Sheikh Abdul Qadir Jilani in his book Sirr al - asrar, the spirit that has four levels.It is the spirit bodily levels that interact with nature mulk; spiritual spirits who interact with the angelic nature; Sulthoni spirits who interact with nature jabarut; and the spirit of al Quds Lahut interacting nature. However, it should be reminded here kits asebagai servant must not be fooled by the beauty of the shadow realms above man.Do not let our guard down so as if we no longer search Rida tertujuh to God alone, but sesudahterkecoh by elements of sanctity. The higher a person's tigkat search, the higher the pengecohnya elements, as mentioned in the hadith Qudsi above. "Take it all with only - eye due to Allah.
 مستويات الطبيعة في عالم الصوفية أن الملك الطبيعة، مثال أو هايال، وطبيعة البرزخ، وكلها تبين أن يكون على دراية البشر. في حين أن عالم ملائكي ومن الأفضل أن يعرف طبيعة الملائكة والشياطين، هو المستوى الطبيعي من القرب من الطبيعة قمم أكبر من العالمين السابقة.ومع ذلك، فإن طبيعة ملائكية لا تزال أقل من سطح الطبيعي، مثل jabarrut و آل-A'yan آل Tsabitah،. بدء miotsal الطبيعة لعوالم فوقه لا يمكن التقاط dasaratau الحواس المادية والبشرية لأنها دخلت المجال من خارق. رجل مع حواسه المادية هي قادرة على مراقبة الطبيعة الفيزيائية للإعلان المطلق، مثل المعادن الطبيعية والأعشاب الطبيعية، والطبيعة الحيوانية، وجزئيا من نفسه فقط.يشير القرآن هناك ثلاثة عناصر من أحداث الإنسان، وهي هيئة أو هيئات العناصر، عناصر الحياة (النفس)، دا عناصر من روح (RUH). في القرآن الكريم، والحياة والروح مختلفة. لا تعود ملكية النباتات شريان الحياة التي تملكها والحيوانات، ولكن عنصر الروح على حد سواء، حتى من قبل جميع مخلوقات الله الأخرى. عناصر الروح التي تجعل الملائكة وجميع المخلوقات الأخرى السجود للإنسان (آدم).الروح التي هي العنصر الثالث من هذا الرجل أصبح الطبيعية المحتملة رهيبة جدا بالنسبة له للوصول إلى ذروة بالرغم من ذلك. ويسمى العنصر الثالث ciptaaan الخاصة (khalqon akhar) في القرآن الكريم."في الواقع، لقد خلق الإنسان من جوهر (المشتقة) من الأرض. ثم، وضعنا له كما المني (المخزنة) في صلب (الرحم). ثم، السائل المنوي التي نتخذها تجلط الدم، ثم جعلنا العظام جلطة، والعظام أننا التفاف اللحوم. ثم، ونحن جعل له مخلوق (شكل) من جهة أخرى. حتى تبارك الله، خالق معظم جيدة "(سورة المؤمنون [23]: 12-14).وقال Ansya'nahu akhar khalqan في الفقرة أعلاه، وفقا للمعلقين، والقصد هو العنصر الروحي بعد عنصر من الهيئات وحياة (النفس). وهذا يتفق مع تاريخ من ابن عباس الذي قال menafsirka ansya'nahu مع ja'ala روح فيع ansya'al، أو خلق روح النفس في آدم. ثم يسمى العنصر الثالث وهو العنصر الروحي، أو Lahut أو ملائكي، ما يجعل البشر مختلفة من المخلوقات البيولوجية الأخرى.والعنصر الثالث هو عملية وsekailgus الماضي الكمال كمادة الإنسان، وشدد في العديد من المقاطع، كما في سورة الحجر: 28-29. بعد اكتمال العنصر الثالث pencitaan، وغيرها من المخلوقات بما في ذلك الملائكة والجن يسجد لآدم وكان الكون في مهزوما (taskhir) بالنسبة له. العنصر الثالث من هذا السبب تدعم القدرات البشرية باعتباره ولي الله على الأرض (الأنعام [6]: 165)، وكذلك العبد (QA آل Zariat [51]: 56).وعلى الرغم من وجود العنصر الثالث، سوف البشر لا يزال في الوجودي المخلوق الوحيد فقط لأن هذه المخلوقات التي يمكن أن تتقلب رتبة في عيني الله. حتى أفضل خلق الإنسان (احسان taqwim / QS سورة التين [95]: 4)، فإنه ليس من المستحيل ستنخفض أدنى kederajat (Asfala SA-Filin) ​​/ سورة سورة التين [95]: 5)، حتى أقل من في الحيوانات (كيو إس بالمدينة عارف [7]: 179).وجود الكمال البشري لا يمكن أن يتحقق عندما يكون قادرا على التضافر بين إمكانات متوازنة في مجموعة متنوعة من المخابرات تمتلك. لأن الناس كثيرا ما تشير إلى عناصر من هيئة الاستخبارات (IQ)، EQ الاستخبارات nafsni)، والاستخبارات الروحي (SQ). لا يمكن فهم جميع جوانب إنسان إذا ما قيست قوة الحواس العلمية والبشرية. لأنه هو العنصر البشري لديه عناصر متعددة الطبقات.اللازورد المعدنية الجسم الخام يصل الى روح (عناصر Lahut / ملائكي) يتم تثبيت الله كما في يردد في القرآن "، ثم عندما والكمال حدث ما حدث وأنا نفخت فيه من روحي، أنت تقدم إلى يسجد له. حتى منطرح الملائكة جميعا "(سورة شاد [38]: 72-73).سكان عالم ملائكي يتكون من الجن والملائكة، بما في ذلك الشيطان. هذا النوع لا يمكن الوصول إليها مع الحواس أو القوى الفيزيائية الرجل. لا يمكن إلا أن الرجل الطبيعي يمكن الوصول إليها إذا كانوا قادرين على استخدام إمكانات Lahut وملائكي. العلاقة التفاعلية بين سكان الطبيعي ممكن، نظرا لتنوع الطبيعة هي على قدم المساواة خلق الله.البشر لديهم القدرة لانها الأولية بسبب الذهول من العنصر الثالث في وقت سابق. إذا كان لنا أن الرجوع إلى رأي الشيخ عبد القادر الجيلاني الذي يقسم إلى أربعة الروح المستويات، وأكثر سهولة ونحن نفهم هذا الاحتمال. وأوضح الشيخ عبد القادر الجيلاني في كتابه السر AL - أسرار، الروح التي لديها أربعة مستويات.ومن مستويات روح جسدي التي تتفاعل مع الملك الطبيعة؛ الأرواح الروحية الذين يتفاعلون مع طبيعة ملائكية. الأرواح Sulthoni الذين يتفاعلون مع jabarut الطبيعة؛ وروح الله Lahut القدس التفاعل الطبيعة. ومع ذلك، ينبغي التذكير هنا يجب ألا ينخدع مجموعات asebagai موظف من الجمال من العوالم الظل فوق رجل.لا تدع الحرس لدينا باستمرار وذلك إذا لم نعد بحث رضا tertujuh لله وحده، ولكن sesudah terkecoh من قبل عناصر من قدسية. وكلما ارتفعت البحث الشخص tigkat، وارتفاع عناصر pengecohnya، كما ورد في الحديث القدسي أعلاه. "خذ كل ذلك مع فقط - العين بسبب الله